ინდოეთში მცხოვრები სამრინ აიუბისთვის ცხოვრება გასულ წელს შეიცვალა, როდესაც მეგობარმა სოციალურ ქსელში გავრცელებული ვიდეო გაუგზავნა. ვიდეო, რომელიც თითქოს მის ცხოვრებას აღწერდა, სინამდვილეში ხელოვნური ინტელექტით დამონტაჟებული მანიპულაცია იყო. კადრებში მისი სტუდენტობის პერიოდის ფოტოები იყო გამოყენებული, ხოლო AI-ით გენერირებული ხმა მცდარ ბრალდებებს ავრცელებდა.

„ეს იყო ნამდვილი დევნა. მათ ჩემი ცხოვრება უნივერსიტეტის პირველი სემესტრიდან ბოლომდე თვალყური ადევნეს“, — ამბობს 24 წლის აიუბი. ვიდეომ, რომელიც სრულად ფაბრიცირებული იყო, მის რეპუტაციას სერიოზული ზიანი მიაყენა.

Washington-ში მდებარე ორგანიზაცია CSOH-ის კვლევის თანახმად, 2023 წლის მაისიდან 2025 წლის მაისამდე სოციალურ ქსელებში 1300-ზე მეტი AI-ით გენერირებული მუსლიმი ქალების ამსახველი სექსუალიზებული მასალა გავრცელდა. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ მსგავსი შინაარსი ინტერნეტში ყველაზე დიდ ჩართულობას იწვევს.

„გენერაციულმა AI-მ სექსუალური ფანტაზიების გამოსახულებად გადაქცევა უპრეცედენტო სისწრაფითა და მინიმალური დანახარჯით გახადა შესაძლებელი“, — აცხადებს კვლევის თანაავტორი ზენით ხანი. მისი თქმით, ეს ინსტრუმენტები ადამიანებს საშუალებას აძლევს, მტრული ნარატივები რეალისტურ ვიზუალურ მასალად აქციონ.

ციფრული ლინჩი და პოლიტიკური კონტექსტი

მედია ანთროპოლოგები ამ მოვლენას „პოლიტიკის პორნიფიკაციას“ უწოდებენ. ხშირ შემთხვევაში, გამოსახულებები აგებულია სტერეოტიპებზე, სადაც მუსლიმი ქალი დაქვემდებარებულ მდგომარეობაშია, ხოლო მის „მხსნელად“ სხვა თემის წარმომადგენელი მამაკაცი გვევლინება. ეს არ არის შემთხვევითი ქმედება, არამედ მიზანმიმართული იდეოლოგიური იარაღი.

აქტივისტი აფრინ ფატიმა, რომელიც წლების განმავლობაში განიცდის ონლაინ შევიწროებას, აღნიშნავს, რომ ხელოვნური ინტელექტის გამოყენებამ შიშის ფსიქოზი შექმნა. „როდესაც ამ სურათებს ვხედავ, თავს დაუცველად ვგრძნობ რეალურ სამყაროშიც, რადგან არ ვიცი, ვინ შეიძლება თავს დამესხას“, — ამბობს ის.

სამართლებრივი ვაკუუმი

ინდოეთის კანონმდებლობა ამჟამად ვერ უმკლავდება ტექნოლოგიურ გამოწვევას. ადვოკატ აპარ გუპტას თქმით, არსებული კანონები ადამიანის პირადი ცხოვრების ხელყოფას კრძალავს, თუმცა თუ გამოსახულება სრულად AI-ით არის შექმნილი და არა რეალური ფოტოების დამუშავებით, სამართლებრივი მექანიზმები ხშირად უძლურია.

„პლატფორმები არ აადვილებენ დიფფეიკების წაშლის პროცესს, ხოლო მსხვერპლები ხშირად სტიგმისა და შიშის გამო საჯაროდ არ საუბრობენ მომხდარზე“, — განმარტავს გუპტა. სამრინ აიუბის შემთხვევაში, პოლიციაში შეტანილმა საჩივარმა შედეგი არ გამოიღო და კონტენტი მხოლოდ მასობრივი გასაჩივრების გზით წაიშალა.